关于孔子成就和伟大事迹的资料

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孔子的成就：

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二，他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年。

晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

孔子的事迹：

鲁定公十四年，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。

郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子。

按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。

因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。孔子路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。

逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国。

这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。鲁定公十五年，孔子离开卫国回到鲁国。

扩展资料：

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为。

孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说三人行，必有我师焉。

《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

百度百科—孔子

孔子是我国最著名的什么家？

思想家、政治家、教育家

相关文章：

孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名

丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父

避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。幼年，“为儿嬉戏，常陈

俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏

”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于

苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在

阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”

。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者

对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，

进而实现他一心向往的“大同”理 想。

　孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家

臣。次年（前516），齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，

父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于

是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。约51岁时，任鲁国中都宰

（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之。”52岁由中都宰提

升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提

出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以

礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、 、龟阴三地归

还鲁国。

　孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三

都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55

岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，

遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，

终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才

派人把他从卫国迎接回来。

　孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精

力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、

射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材

施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学

精神，以及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所

称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代

文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”》的程度。

　69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道

：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久

死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止

了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知总经理子仲由在卫死于国难，更是哀

痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。

　孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世

儒家学派的经典。

孔子是我国最著名的教育家、思想家、政治家。

孔子是儒家学说的创始人。他主张“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”，要实现仁和礼，必须遵循中庸之道，对于处理人与人之间的关系有实际价值，而且对于人与自然的和谐关系也有指导意义。

儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流思想。提出“为政以德”，以“礼”国的同时，逐步改良政治；兴办私学，有教无类，因材施教，开创了“平民教育”的崭新格局。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。?

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。

通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

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