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《三国演义》第四回梳理解读
第四回回目是“废汉帝陈留为王，谋董贼孟德献刀”。
上一回说到董卓在百官宴上商（强）议（行）废立，袁绍站起来反对，二人拔剑相对，结果会是什么呢？
董卓此时，能与袁绍为敌吗？袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下。
袁绍走了，董卓逼问袁绍的叔叔袁隗，使其顺从其意，之后听从谋士吴琼的意见，还给了袁绍渤海太守的官职。
董卓正式废掉少帝立陈留王为帝，即汉献帝。丁管以手中象简直击董卓，被斩；董卓以灭族威胁来拉拢蔡邕，拜为侍中。
少帝与何太后和唐妃困于永安宫中，饮食衣服渐少。少帝见庭中双燕，于是赋诗一首，董卓看到诗歌后来到永安宫，逼死了少帝、太后与唐妃。
之后董卓更加残暴弄权，肆意妄为。越骑校尉伍孚刺杀董卓未遂，袁绍寄书给司徒王允，请王允想办法。王允假借生日设宴宴请旧臣，曹操想出借王允七宝刀刺杀董卓的主意。
曹操借得王允的七宝刀，来到董卓的相府，趁吕布离开董卓去给曹操挑选马匹的时机，拔刀欲刺董卓，犹豫间听董卓问他干啥，曹操赶紧说是献刀，于是刺杀失败。吕布回来后，曹操骑上马逃跑。
曹操逃到中牟县，县令陈宫慕曹操忠义，于是弃官跟随曹操。
经过成皋，这里有曹操的结义兄弟吕伯奢。吕伯奢热情招待曹操和陈宫，还去邻村买好酒。曹操听到磨刀声，还听到绑住杀的对话，就与陈宫进屋拔剑杀人，杀了八口人，之后与陈宫离开吕伯奢家，半路上遇到吕伯奢，又杀了吕伯奢，并对陈宫说出“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫觉得曹操太狠心，将来必为汉家天下的后患，于是就想杀了曹操。
当然，陈宫不会杀了曹操，否则就没有三国鼎立的故事了，那么，陈宫会不会离开曹操呢？
这一回也有两个主要故事：董卓立献帝，曹操刺杀董卓后逃离。故事从外戚与内宦的争权转到了军阀董卓乱政上。
这一回集中塑造董卓专横残暴的形象，为突出这样的形象，叙述了几个事件：废少帝立献帝，逼死台后和少帝，斩校尉伍孚。董卓掌控有20万军队，就能够随意换皇帝，当然原因是换了皇帝后朝廷就得听自己了，自己可以为所欲为。
霸道蛮横地行了废立之事，董卓开始过上了骄奢*逸的生活。你看董卓这个人，最大的野心就是控制朝廷，最大的追求不过是吃喝玩乐满足自己的低级需要，没有更高的精神追求，这样的人当然行之不远。他迅速垮掉还有一个原因是残暴，德不配位，行为不得民心，政权也不会长久。
此时的曹操与董卓相比，他还年轻得很，没有形成自己的势力，没有自己的军队，没有谋士将领归附，和刘关张一样，还处于热血青年时期。这一回的故事突出曹操的勇敢、多思、机智、多疑又狠心的复杂形象。主动请缨刺杀董卓，表现了曹操的勇敢；面对睡觉的董卓，却又顾忌董卓的力大，有点犹豫；吕布牵来骏马，曹操趁机逃跑，很机智；在吕伯奢家，怀疑吕伯奢全家要杀掉他，就先下手为强，多疑；发现自己杀错了后，还是杀了吕伯奢，狠心。
我觉得曹操主动请缨刺杀董卓的行为是很令人敬佩的，这是一个爱国行为，国家有难，匹夫有责，这种舍我其谁的精神，令人敬佩，我觉得此时的曹操，没有自己的军队，他自己应该没有做一个军阀甚至图谋天下的意识。他有智谋，能想出献刀杀人的办法；失败后能快速逃离现场。
三国是我国历史上一段波澜壮阔的存在，里面的文治武功都成为了如今脍炙人口的故事，其中的诸葛亮更是成为了家喻户晓的存在，民国时期的鲁迅对诸葛亮的评价时“诸葛多智而近妖”，清代大学者章学诚在《丙辰札记》一书中对《三国演义》的评价是七分实事，三分虚构，以致观者往往为所惑乱。而这其中的诸葛亮更是让读者感到迷惑，因为有关他的事迹比如七擒孟获、空城计、火烧新野、借东风等故事都是虚构的，那如果拨开《三国演义》虚构的面纱，历史上诸葛亮都做了什么贡献？
诸葛亮舌战群儒
在三国的前期诸葛亮主要的贡献是促成了孙刘联盟以抗曹操，曹操最终也败在了赤壁，按小说的观点就是诸葛亮借来了东风，然后用火攻摧毁了曹操的大军。而事实却是赤壁之战是周瑜苦心经营下的结果，跟诸葛亮没有什么关系。
诸葛亮主要的贡献应该是在三国后期，当刘备入蜀登基称帝后，诸葛亮开始在内政治理上发挥作用。
孔明
对内政的贡献我们知道刘备入蜀是外来政权统治当地，这就出现了很多矛盾，而诸葛亮在法律上的做法大大缓解了本地和外来者之间的问题。他因地制宜、因时制宜，没有墨守成规，制定和完善了法律政策，使闯遍了大半个天下终于获得一块根据地的刘备，得以在四川完成了外来者融入本地的过度，这是诸葛亮的主要贡献。
诸葛亮
这就像《三国志》的作者陈寿所总结的：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”
这句话说出了诸葛亮对于治理内政的成绩，也是对卧龙先生的极大肯定。
只不过如今的《三国演义》脍炙人口、老少皆知，因此将其中的内容当成正史来解读，才会对真正的历史有所误会而已。
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我是睿拓号的签约作者“清商”
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